Горожанин, крестьянин – короткая простая рубаха (камиза), штаны с обмотками, тряпичный пояс, любой головной убор по статусу.
Состоятельный простолюдин (средний класс) – кожаная обувь, шоссы однотонные, брэ, камиза, кожаный пояс с пряжкой и наконечником, поясная сумочка, котта из крашеной (цветной) ткани, головной убор.
Простолюдинам запрещено владеть любым видов доспехов, иметь и носить оружие кроме копья, лука и топора. Данное правило не распространяется на людей состоящих на службе у короля, его баронов (при подтверждении оного), либо при наличии специального документа.
Для рыцаря требования на одежды как для состоятельного простолюдина (с отделкой, более богато выглядящим) + плащ + полный набор рыцарского вооружения.
«Барон» - богатая, цветная с отделкой одежда, украшения, статусные вещи и аксессуары.
Люди на королевской службе – не ниже среднего класса.
Для лиц духовных – минимум ряса, дальше по статусу.

Минимальные социальные критерии женского костюма

Горожанка, крестьянка – простая рубаха, тряпичный пояс.
Состоятельная простолюдинка (средний класс) – кожаная обувь, нижняя сорочка, платье (из крашеной ткани), поясная сумочка, головной убор, украшения
«Баронесса» - богатая, цветная с отделкой одежда, украшения, статусные вещи и аксессуары (обувь + нижняя сорочка + платье + котта + пояс + сумочка + головной убор)
Люди на королевской службе – не ниже среднего класса.
Для лиц духовных – минимум ряса, дальше по статусу.
В общем для каждой социальной группы во всех вещах и аксессуарах должно быть соответствие.

6 июля 1189 года умер король Генрих II Плантагенет, который вступил на английский престол после длительного периода феодальных смут и усобиц (1134—1153), происходивших в связи с борьбой за престол между наследниками Генриха I.
Во время этих усобиц власть центрального правительства претерпела значительный ущерб, а крупнейшие феодалы Англии, расширив свои земельные владения и привилегии, приобрели почти полную политическую самостоятельность. Генрих II пришел к власти в 1154 году, опираясь на те социальные силы, которые были заинтересованы в прекращении междоусобных войн, в обуздании произвола крупных феодалов и в укреплении королевской власти: на горожан, мелких феодалов, свободное крестьянство. Первые же мероприятия нового короля были направлены на ликвидацию последствий феодальной смуты и максимальное укрепление королевской власти. У крупных феодалов-баронов отнимались земли и иммунитетные права, узурпированные ими за счет короны во время войны, срывались замки, возведенные без разрешения короля, были распущены вооруженные отряды, содержавшиеся баронами, и т. Д. Подорвав таким образом, военную и финансовую мощь крупных феодалов, Генрих II, опираясь на поддержку и сочувствие значительной части широких слоев свободного населения страны, в 60—70-х годах XII века повел новое серьезное наступление на политические привилегии феодальной аристократии в целях усиления центральной королевской власти. Были проведены реформы в фискальной, административной, законодательной и судебной системах, что дало возможность королю даже в период войн с сыновьями держать баронов в повиновении и управлять государством.
После смерти Генриха II трон занял его третий сын Ричард, прозванный впоследствии Львиное Сердце. Ричарду досталась хорошо работающая государственная машина, не требующая от такого короля серьёзного вмешательства и реформ. Ричард был истинным рыцарем, и как истинный рыцарь желал посвящать свою жизнь войне и рыцарским подвигам. Оказавшись на троне, Ричард не стал ждать. Что может быть достойнее для рыцаря, чем подвиги на Востоке. Более всего на свете Ричард хотел отправиться на Восток, сойтись в поединке с мусульманами, освободить Иерусалим и стать величайшим в мире королем.
Ричард объявляет о своём участии в Крестовом походе и едет в Англию собирать деньги, и армию…

Общество XII века в первую очередь – общество христианское: чтобы войти в него, требовалось быть христианином, ибо терпимость по отношению к язычникам, иудеям и мусульманам все равно оставляла их за пределами общества. Запад жил в едином ритме единой веры. Любая сеньория, любой город, любая политическая целостность составляли скорее часть мирового христианства, нежели конкретного королевства. Отсюда интенсивность обменов, прозрачность границ, отсутствие понятий «нации» и «национализма», а также универсалистский характер не только нравов и культуры, но и социальных структур и даже общественных институтов. Общество того времени сугубо иерархично.
«Троякий люд» составлял общество: священники, воины, крестьяне. Три категории были различны, но дополняли друг друга: каждая нуждалась в прочих. Их гармоничное единство и было «телом» общества. Три соседствующие части не страдают от своей раздельности: услуги, оказываемые одной из них, служат условием для трудов двух других; в свою очередь каждая часть берет на себя заботу о целом. Так это тройственное сочленение остается единым, благодаря чему закон может торжествовать, а люди — вкушать мир.
Меньшинство монополизировало функции духовного, политического и экономического управления, масса подчинялась. Трехчастность функциональная соответствовала религиозной, военной и экономической функциям и характеризовала определенную стадию эволюции.
Обществом управляли землевладельцы, пользовавшиеся одновременно и политической, и экономической властью, – сеньоры. Феодальный строй можно представить, прежде всего, системой отношений взаимозависимости этих сеньоров между собой, базировавшейся на двух основных «китах»: вассальном обязательстве и предоставлении феода.
Высшее и среднее духовенство (часть класса феодалов) составляло другое господствующее сословие.
Третье сословие , формально включавшее всех «простолюдинов», а фактически представленное в сословно-представительных учреждениях бюргерством, несло на себе печать неполноправия и угнетённости. Огромное большинство этого сословия, т. н. люди сеньории (преимущественно крестьяне, подвластные сеньорам), фактически стояло вне публично признанного сословного строя исполняя свой долг.
Но чаще общество мыслилось в противостоянии двух групп: в определенной перспективе ими могли быть клирики и миряне, если же речь шла лишь о светском обществе, то — сильные и слабые, большие и меньшие, богатые и бедные, с юридической точки зрения говорилось о свободных и несвободных.
С другой стороны, все слои общества стремились к образованию различных групп и ассоциаций, от городских гильдий до ремесленных цехов, от лиги баронов до сельских коммун. Люди редко действовали от своего собственного имени, они не осознавали себя отдельно от общества. Они еще окончательно не распределились по сословиям, но уже широко организовывались в групповые общности по социальному положению. Наконец, во многих отношениях уже сложилось почти классовое общество, даже если эти классы еще не играли никакой роли с политико-юридической точки зрения или в распределении прав и обязанностей. Они пока не имели четких очертаний и оставались широко открытыми. Так, например, сын крепостного Гийом Овернский стал парижским епископом в начале XII века. Тем не менее это уже настоящее классовое общество.
На данной игре принимается трехчастная система деления общества, и принадлежность игрока к какой то из групп социума определяется перед началом действа. Возможность изменить не социальные устои общества, а своё место в нём будет целиком зависеть от ваших действий.